Византийские Афины

Экскурсия в историческое прошлое тысячелетней империи

Из приключенческих романов и исторических фильмов нам знакомы такие устойчивые выражения, как «византийская дипломатия», «византийские песнопения», «византийская иконопись» и даже «византийское коварство». Само слово стало ассоциироваться с цветастой пышностью или с изощренной хитростью. Есть в нем глубокая тайна. Попробуем разгадать ее с помощью нашей экскурсии.

Территория, составляющая сейчас современную Грецию, была одной из провинций Византии. Афины дали ей двух выдающихся императриц — Святую Ирину и Благоверную Евдокию. Они не забывали свою малую родину, делая ей приятные подарки, в том числе в виде храмов.

Посещают этот исторический город и сами императоры. Особый след в истории оставил триумфальный визит Василия Второго Болгаробойцы.

  1. Нашу экскурсию по византийским Афинам начнем с русской церкви Святой Троицы.

Первоначально раннехристианская церковь была возведена на этом участке в византийский период на основании языческого учебного заведения — Лицея Аполлона — в конце VIII в. при участии императрицы Ирины Афинской. Ученые считают, что в крипте (тайном месте под храмом) мы видим кладку именно того периода. Отсюда ведет подземный ход в разветвленную сеть галерей подпольного мира Афин, не исследованного до сих пор.

К XI в. в этом месте вокруг храма возник женский монастырь Всесвятой Спасительницы Ликодима.

Тогда же заново был отстроен главный храм монастыря (кафоликон) Преображения Господня. На стенах сохранились противоречащие друг другу ктиторские даты — 1031 и 1044.

Новая жизнь церкви начинается уже после обретения греками долгожданной независимости. Официально называется год — 1847-й, когда было принято решение передать ее на нужды влиятельного посольства России, которое бралось ее отремонтировать «с учетом первоначального архитектурного плана». Храм был выкуплен «русской партией». После передачи русской пастве он освещается заново в честь Святой Троицы.

  1. Наша вторая остановка у церкви, возведенной в XIв., посвященной Преображению Богоматери Спасительницы (Коттаки). Встречается (в том числе и в официальной литературе) и другое название — Преображения Спасителя.

Ученые предполагают, что деньги на постройку выделила богатая семья Коттаки, от которой происходит второе название храма. Из-за позднейшего расширения за счет двух притворов не различить, что церковь представляет собой строгий крестово-купольный стиль. Это такой, где форма основания храма сооружена в виде креста, а центр его венчается куполом. О последнем надо упомянуть отдельно. Историки архитектуры выделяют отдельный вид церковных куполов — афинский. Опуская сложные искусствоведческие детали, уточним, что его отличает небольшой размер и некоторая чуть заметная продолговатость.

Тот факт, что в Афинах возник свой собственный стиль, а в самом городе было возведено около ста таких церквей, говорит нам о том, что в византийское время этот город, вопреки всеобщему мнению о его провинциальности, продолжал играть заметную роль.

Особого упоминания заслуживает сохранившаяся икона Богоматери «Новая Госпожа» («Нэа Кира»), писанная в XIV в.

  1. Храм Святой Екатерины был возведен в первой половине XIв., как раз на древней дороге Артемиды, ведшей в сторону культового места этой богини в местечке Враврона, что за городом.

Здесь, как и у предыдущего объекта осмотра, рядом с церковью мы видим руины античности.

Вернемся к византийскому храму. Первоначально он был освящен в честь святых Феодоров. Однако в 1767 г. митрополит афинский Варфоломей дарует церковь в качестве подворья знаменитому монастырю Святой Екатерины, что на горе Синай. Афины на тот момент стали одним из пунктов по дороге к святым местам из Европы и обратно. Паломники и сами странствующие синаиты обрели пристанище. В этом качестве обитель просуществовала вплоть до 1889 г., когда Порфирий Первый, архиепископ синайский, уступил церковь и территорию митрополиту афинскому.

Зайдя внутрь, мы в отличие от двух предыдущих объектов впервые можем увидеть настоящие византийские фрески. Заслуживают внимания иконы Иоанна Предтечи (критская школа, XV в.) и Святой Екатерины (XVII в.). Последняя писана в своеобразном народном стиле.

Икона Святого Спиридона, наоборот, удивит изысканным изяществом стиля Семи Островов Ионического моря, которые ввиду близости к Италии оказались под сильным влиянием эпохи Возрождения.

  1. Четвертая наша остановка посвящена очень уважаемой в народе церкви — Святого Николая Рагава (или, точнее, Рангавэ). В IXв. на склоне Акрополя, на своем участке семейную часовню возводит Феофилакт Рангавэ, начальник византийской флотилии в Эгейском море.

Сын же его, Михаил Первый, с помощью переворота смог стать византийским императором. Но продержался всего два года — с 811 по 813 г., после чего постригся в монахи. В последующей истории эта фамилия принадлежала видным фанариотам — аристократам греческого православного района Фанари в Константинополе.

Первый храм стал подражанием античному. От него сохранились мраморные колонны — в ионическом и коринфском ордерах.

В XI в. строится новый храм, простоявший вплоть до 1687 г., когда во время осады венецианцами турецкого гарнизона в крепости на Акрополе артиллерия первых, беспокоя вторых, нанесла церкви серьезный ущерб.

Именно отсюда зазвонил колокол свободы, когда греки окончательно изгнали из Афин турецких оккупантов.

Обладая очевидными элементами византийского стиля, а таковой даже дилетант, не ведающий нюансов, сможет определить по наличию в кладке бурого, обожженного кирпича, перемежающегося с более светлым, церковь Святого Николая содержит в себе и редкое для греческой столицы заметное присутствие стиля Семи Островов Ионического моря, то есть с сильным итальянским влиянием. Что сказалось не только на церковной живописи, отошедшей от строгих византийских канонов, но и в архитектуре. Плоский потолок, а именно такой мы видим в Святом Николае, — это типично католическая особенность. На островах Ионического моря мы встречаем ее повсеместно и в православных церквях.

  1. Церковь Преображения Спасителя у Акрополя — ближайший к Акрополю византийский храм, если не считать развалин церкви Святого Николая, находящихся уже на археологическом участке. Кстати, тоже с северной стороны.

Особенность открытого места позволяет рассмотреть внешний вид церкви в деталях. Бросаются в глаза мраморные вкрапления, безусловно, взятые у античных строений. Храм дышит древностью. Датируется все тем же XI в. Напомним, что в этот период в Афины приезжает в триумфе славы победителя император Византийской империи Василий Булгаробойца. Похоже, что именно это событие подтолкнуло к появлению столь многочисленных достойных внимания церквушек. Историки пишут, что было построено более 40 аналогичных храмов, из которых сохранилось лишь восемь.

Храм Преображения Спасителя, безусловно афинского стиля, имеет одну любопытную особенность. Зайдя внутрь, вы увидите, что предел, посвященный Святой Параскеве, находится внутри неглубокой пещеры.

  1. В тени деревьев, между холмами Пникс и Муз (он же холм Филопаппу) мы разыщем необычную церквушку Димитриса Люмпардийского, одну из старейших в городе. Местные служащие утверждают, что алтарная часть храма датируется IXв. Ученые ведут речь о XIIв.

В Афинах нет больше ни одного христианского храма подобной архитектурной выдумки. Бросающиеся в глаза вкрапления античных материалов с читаемыми барельефами уходят на второй план из-за странной для обычной христианской церкви архитектуры.

Скорее это что-то в стиле буддийской пагоды, которые мы привыкли видеть в Азии. А уж наклонившийся под углом крест, в то время как по канону он должен стоять вертикально прямо, окончательно загоняет нас в тупик.

Ответ на загадку прост. Если алтарное помещение, когда-то однодневная базилика, принадлежит к византийскому периоду, то вводящая нас в ступор часть была достроена эксцентричным архитектором Димитрисом Пикионисом в 50-е годы XX в. Он же автор создания парковой зоны на соседних холмах и около главного входа на Акрополь. За что получил международное признание и награды.

А еще у храма есть свои чудесные истории. Церковь эту в качестве цели для пристрелки орудия выбрал 26 октября 1656 г. Юсуф-паша, турецкий комендант крепости на Акрополе. Люмпарда — пушка итальянской работы — должна была в случае попадания разнести в клочья храм, где собирались праздновать день Святого Димитрия христиане. Но в момент поднесения зажженного фитиля к орудию ударил гром, произошел взрыв, многие турки погибли, а их гадкая затея не увенчалась успехом. Говорят, что сам Юсуф-паша ослеп.

От этого чуда и название — Святого Димитрия Люмпардийского.

  1. Прогулявшись по самой протяженной в Афинах пешеходной улице Апостола Павла, мимо притягательных кафе с одной стороны и античной Агоры — с другой, мимо древнего храма Гефеста и современной станции метро «Фисио» (что означает «имени Тесея», мифического героя), мы остановимся у еще одного византийского памятника — у крестово-купольной церквушки Святых Сил Бестелесных (точнее, бесплотных). К последним церковь относит ангелов различных уровней, начиная с Архангелов Михаила и Гавриила.

Возведен храм в XI в. И здесь мы без труда узнаем по своеобразному куполу афинский стиль. Неоднократно к ней пристраивались новые помещения, но во время недавней капитальной реставрации решено было восстановить церквушку в первоначальном виде. Тогда-то и была под алтарем обнаружена серебряная рака с мощами пока не установленного святого.

Церковь удивит нас наличием во внешнем декоре исламского влияния. Это так называемые куфические, а точнее, псевдокуфические знаки, ставшие популярными в Византии с X в. Присутствуют таковые, напомним, и в русской церкви Святой Троицы.

  1. Пройдя по торговой улице Эрму (Гермеса), мы попадаем на площадь Монастыраки, само название которой намекает нам на монастырь. Он действительно здесь был. И охватывал размеры более чем нынешняя площадь. Теперь же от монастыря сохранился лишь кафоликон, то есть главный храм обители, — церковь Успения Богородицы Пантанасса, что значит Всецарица.

Исследователи происхождения храма утверждают, что возведен он был в качестве семейного богатым кланом Николаоса Бонифатзиса с расчетом, что религиозные и городские власти, а также высокие гости предпочтут его для посещения. Речь идет о начале X в. Позже церковь становится кафоликоном монастыря. Сначала мужского. Именно в нем еще 15-летним мальчиком пытается постигнуть монашескую долю будущий Преподобный Лука Элладский, в честь которого создан один из самых выдающихся архитектурных шедевров Византии.

Позже обитель стала женской, и здесь обреталась в XVI в. Преподобномученица Филофея Афинская.

Храм представляет собой трехдневную базилику, расширенную в последующие периоды. Реставрация возвратила его ближе к первоначальному виду, при этом сохранив звонницу 1911 г.

Как и в других византийских достойных внимания объектах Афин, мы видим, что церковь возводилась с использованием античных блоков. Это характерная черта раннехристианской архитектуры. Как правило, делалось это не только из-за удобства вторичного использования уже готовых строительных блоков, но и с умыслом.

Новая религия возникает на развалинах прежней. Но есть любопытная деталь. Нередко продвинутые священнослужители христианства намеренно пытались намекнуть последующим поколениям о том, что лишь сейчас постепенно начинает проявляться в связи с популярностью романов Дэна Брауна. Хотя истина лежит на поверхности. Открываем тайну: христианство впитало в себя античность, а не возникло вопреки ему.

Целые шифрованные послания мы можем прочитать, присматриваясь в кладку византийских храмов в Афинах. Ведь если бы мастера, возводя ту или иную церковь, использовали античные блоки как простой строительный материал, то они должны были бы стесать языческие изображения.

Но этого не произошло.

  1. Продолжаем шествовать по торговой улице Эрму (Гермеса), только уже по пешеходной ее части. Привлекший нас храм (это церковь, построенная в XIв.) посвящена Богоматери или, по другим данным, Ведению Богородицы во Храм. Однако называть ее принято просто Капникарея. Историки полагают, что такое имя возникло от налога, который в византийское время брали с каждого очага. Он назывался «сбор за дым» — «дым» по-гречески «капнос». А ответственный за это чиновник — капникарис. Он либо жил поблизости, либо был дарителем, либо на строительство пошли деньги от налога.

Как мы уже убедились, большая часть византийских церквей возведена в Афинах на тех местах, где когда были античные храмы. Данный был посвящен богиням Афине и Деметре. Об этом гласит едва различимая надпись на одном из блоков на правой части восточной стороны, справа вверху от окошка. Вот вам, пожалуйста, то секретное послание, которое можно прочитать спустя два тысячелетия.

Согласно преданию, первую христианскую церковь отдала приказ заложить благоверная Евдокия Афинаида — жена императора Феодосия Второго (V в.), которая была афинянкой.

Возведение данной дошедшей до нас церкви историки датируют 1050 г. Однако у нее есть позднейшие пристройки. В частности, часовня Святой Варвары.

В различные периоды народ награждал данную церковь своими названиями. Так как рядом в одно время, на закате Византийской империи, возникла фабрика по производству материи с золотым шитьем (камуха), то храм переименовали из Капникареи в Камухареи.

Во время правления турок первоначально приклеилось название «церковь царевны». Видимо, в память об императрице.

  1. Под конец экскурсии мы подходим к церкви, в которой отражено все то, о чем мы с вами до этого говорили. Возведенный в XIв., Храм Святого Элефтерия и Богородицы Скорослушащей является примером типичного византийского крестово-купольного храма с характерной афинской формой купола, старейшего из сохранившихся. Она столь же невелика по размерам, как и остальные византийские памятники греческой столицы. Стены церкви почти полностью состоят из античных блоков.

Мы видим столько скрытых, а то и явных посланий древности, что внешнее убранство можно рассматривать часами, словно галерею с барельефами, и читать их код.

Считается, что деньги на постройку этого замечательного храма были выделены богатыми семействами Венизелос и Палеологос. Первоначально церковь окрестили в честь Богоматери, быстро откликающейся на наши молитвы, — Скорослушащей. Это название часто используется и сейчас.

Уже в 1862 г. церковь, до этого успевшую побыть библиотекой, освящают заново в честь Святого Спасения, так как близ нее избежал смерти вследствие попытки покушения тогдашний монарх, первый король современной Греции Оттон, баварец по происхождению. Икона Пророка Ильи, посвященная этому событию, до сих пор пребывает в храме.

Но через год Оттону все равно придется оставить трон и бежать на родину. Тогда-то церковь заново освятили в честь Святого Элефтерия. «Элефтерия» по-гречески — «свобода».

А теперь сюда водят туристов, так как на примере храма можно поведать о том, как Византия оказалась наследницей античности. Поведать о тайне, которую мы раскрыли во время экскурсии.

 

Церковь Успения Богородицы Пантанасса  © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Церковь Успения Богородицы Пантанасса © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Храм Святой Екатерины  © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Храм Святой Екатерины © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Церковь Святого Николая Рагава  © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Церковь Святого Николая Рагава © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Храм Святых Сил Бестелесных © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Храм Святых Сил Бестелесных © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Церковь Преображения Спасителя у Акрополя  © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Церковь Преображения Спасителя у Акрополя © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Храм Святого Элефтерия и Богородицы Скорослушащей © APhoto / Сократ Грамматикопулос

Храм Святого Элефтерия и Богородицы Скорослушащей © APhoto / Сократ Грамматикопулос

 

Комментариев еще нет.

Оставить комментарий